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Análisis filosófico de la escritura y lengua hebrea: Tercera parte (1851. 612 p.)

by Antonio María García Blanco

Excerpt:

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DE LA

ESCRITURA Y LENGUA BERREA.

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1. xLi análisis filosófico de una lengua

no debe reducirse al exámen, y conocimiento de sus primeros elementas, ó sean las letras y notas ortográficas de su escritura; á la simple consideración de sus cronométricas ó caprichosas sílabas; á la analógica ó anómala formación y clasificación de sus palabras; á la conveniente combinación ó sintaxis de las mismas; á su mas adecuada hermenéutica; á las bellezas retóricas y poéticas, que de todas aquellas premisas como consecuencia necesaria se deducen. Esto seria contentarse con la anatomia del mero hombre, del animal, de la planta, en una situación dada, sin curarse de sus distintos períodos y fases diferentes, ni de los gérmenes que aquellos complicados vivientes puedan llevar en sí de robustez, ó debilidad, de marasmo, ó desarrollo, de gracia ó imperfección. La historia crítica de la lengua hebrea y su escritura nos conduce á este resultado, y es por la .mismo el último término del análisis filosófico que nos propusimos.

Aquí, y solo aquí es donde debe darse á un filhebreo conocimiento de las eternas cuestiones que dividen á los mejores filólogos antiguos y modernos, rabinos y cristianos, romanos y protestantes, sobre la antigüedad y fastos de la nación y lengua hebreas, principio de su escritura, obras mas notables, y autores que hayan llegado á nuestra noticia, códices que se conserven, genuinos caracteres en que se escribieran , puntos y notas masoréticas que se le hayan podido ir acumulando con el tiempo ■, en fin cuantas noticias nos haya trasmitido la historia y la tradición, sobre la nación y lengua mas antiguas que se conservan. Solo al hombre que conoce las partes del cuerpo humano puede hablársele de su> oficio: solo al que conoce el uso, enlace y mecanismo de todas ellas, puede ponderársele la solidez, belleza, y sabias proporciones del conjunto; porque el que no ha analizado un compuesto ¿como podrá hacerse cargo de la antigüedad, y longevidad de sus factores? Por eso digimos en la csplanacion al párrafol.°de lal." parte de nuestro análisis, que no creíamos debiera por vía de introducción, prólogo ó cualquiera otro concepto, encabezarse ninguna gramática hebrea con la. historia det pueblo ó de la lengua, ni con la noticia de la antigüedad ó modernía de su escritura, ni con ninguna otra cuestión filológico-critica, que arredre, ofusque ó al menos distraiga al principiante, sin ventaja alguna del estudio ni del profesor, que empezára por tan largo y peligroso camino. Mas analizados ya los primeros elementos de la escritura y

lengua de les hebreos, y su estricta combinación en sílabas y palabras; con susintáaü, hermenéutica, retórica y poética, puede y aun debe pasar mas adelante el análisis; penetrandft con la antorcha de una sana crítica en lo mas remoto de los tiempos; en las épocas del patriarcado, y de la teocracia del género humano, para acabar de convencer á los literatos dé que antes del Lacio y Grecia hubo filosofía, en la mas rigu josa acepción de esta palabra; y que aquel santo y laudable deseo de saber tenia un medio natural, y el mas adecuado, la palabra, para satisfacer las necesidades intelectuales, morales y aun sociales y físicas del hombre, en relación con su criador, con la naturaleza entera, con sus semejantes y consigo mismo. ''


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