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La República de Platón, o coloquios sobre la justicia

by Platón

Excerpt:

o

COLOQUIOS
SOBRE LA JUSTICIA.

COLOQUIO QUINTO.

Soc. Nombre ele bien arreglado y perfecto doy pues al gobierno de quien acabo de hablar, en qualquier parte que se encuentre , ora sea en un estado , ora en un particular: y añado que si esta forma de gobierno de las repúblicas , y educacion de los particulares son buenas , todas las otras son malas y defectuosas; las quales pueden reducirse á quatro. Glauc. Quales son éstas? Soc. Iba yo á hacer la enumeracion de estos gobiernos en el orden mismo que me parecian formarse unos de otros ; quando Polemarco que estaba un poco distante de Adimanto , alargando el brazo , le tiró de la capa por junto á la espalda ., y acercandole á sí, y doblandose ácia él, le dixo al oido algunas palabras , de las quales no poiimos oir otra «osa, sino; le dexaremos pasar adelante , ó qué haremos? Da ninguna manera , replicó Adimaato , levantando mas la voz. Quién es , dixe yo entonces , á quien vosotros no quereis dexar pasar adelante? Adim. A vos. Soc. Por qué causa? Adim. Porque nos parece que decaeis de ánimo , y nos quereis ocultar una parte de esta conversacion , que no es la menos considerable. Vos habeis creido tal vez podersenos escapar diciendo simplemente, que en orden á las mugeres y á los hijos , era cosa evidente que todo esto debia ser comun entre los amigos. Soc. No tuve yo razon de decirlo , mi amado Adímanta? Adim. No me separo de ello: pero este punto, así como los otros, necesita de explicacion. Esta comunidad puede practicarse de varias maneras: decidnos pues quál es aquella de la qual vos quereis hablar. Hace ya mucho tiempo que aguardamos , confiados siempre en que vos hariáis mencion de la procreacion de los hijos y del modo de criarlos , y en suma de todo lo que pertenece á la comunidad de las mugeres y de los hijos , de la qual no nos habeis dicho mas de una sola palabra como de paso. Nosotros estamos persuadidos que el partido bueno ó malo que se tomará en este asunto , es de gran consequencia , ó mas bien es el todo para la sociedad. Ahora pues que vos pasais á otra forma de gobierno , antes de habernos suficientemente declarado este punto, se nos previno lo que habeis oido , no dex.:ros pasar adelante, á ménos que hayais explicado

este articulo , tan bien como lo habeis hecho en los demas. Glauc. Yo me allego al partido de Poleinarco y de Adimanto.

Trasim. Cuenta Sócrates, con que esta es una resolucion tomada por todos los que aqui estamos. Soc. Qué habeis hecho obligandome á volver pasos atrás? Eii qué averiguacion acerca del gobierno me vais á empeñar de nuevo? Yo me daba el parabien de haber salido de un mal paso , teniendome por dichoso de que qualquiera se contentase con lo que habia dicho entonces. Quando vosotros me obligais á emprender otra vez este asunto , no sabiendo qué enxambre (i) de nuevas disputas váis vosotros á dispertar. Preveia yo los alborotos que ellas nos causarian , y para evitarlos tomé el partido de no decir mas. Trasim. Creiais vos que nosotros eramos venidos aqui para buscar como alquimistas (2) la piedra filosofal , y no para tratar de asuntos serios é importantes? Soc. Enhorabuena: pero siempre se debe tomar con moderacion. Glauc. Para los hombres sabios , amado Sócrates , no es mucho toda la vida para conversar de materias de tanta importancia. Por tanto creedme : dexad á nosotros el cuidado de lo que nos incumbe , y pensad en declararnos vuestro pensamiento sobre el modo con que se hará esta comunidad de mugeres y de hijos entre nuestros guerreros; y cómo se criarán los hijos desde el punto que vienen al mundo , basta que ellos sean capaces de una educacion séria y razonada, cuyo cuidado le tengo

por de los mas penosos. Explicarnos pues con gusto cómo deberemos portarnos en este negocio. Soc. Esto es lo que no me es facil de explicar , mi buen Giaucon , y lo que encontrará aún menos creencia en ¡os ánimos , que quanto ha prece dido. No se creeria jamás que la cosa fuese posible ; y aún quando se viese la execucion no se podrian persuadir que esto fuese lo mejor. Por lo que temo decir libremente mi pensamiento , no sea , mi amado amigo, que se tenga por un vano deseo. Glauc. No temais nada : vos hablais con gentes que ni son inconsideradas , ni incredulas, ni os tienen mala voluntad. Soc. Á dicha , varon ilustre , me hablais de este modo ccn el designio de animarme? Glauc. Asi es. Soc. Pues vuestras palabras producen en mi un efecto todo contrario: porque si estuviera yo bien persuadido de la verdad de lo que hablo, vuestra exórtacion seria muy oportuna; por quanto se puede hablar con seguridad y confianza delante de amigos discretos, quando se sabe que se les dirá la verdad sobre asuntos importantisimos , en los quales se toman. ellos un grande interés. Pero quando se habla, como yo hago , dudando y como á tientas , es cosa muy peligrosa, y en que se debe temer, no el dar que reir (porque este temor seria pueril ) si no el de apartarse de la verdad , y sumergir consigo á sus amigos en el error, sobre cosas en que media el mayor interés en no engañarse. Por'tanto pido encarecidamente á Adras


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